3 Arhetipuri ale bărbăției americane - Partea I: Patriarhul Genteel

{h1}

De când am început Arta bărbăției, am citit multe despre istoria masculinității în diferite culturi și perioade de timp. Una dintre cele mai bune cărți pe care am citit-o despre istoria bărbăției din SUA este cea a lui Michael Kimmel Manhood in America: A Cultural History (deși sentimentele mele asupra concluziilor pe care le trage din acea istorie sunt o altă poveste). În cartea sa, Kimmel susține că, la sfârșitul secolului al XVIII-lea, când America era abia la început, trei idealuri ale bărbăției concurau pentru dominație: Patriarhul Genteel, Artizanul eroic și Omul făcut de sine.


În cele din urmă, potrivit lui Kimmel, Omul Făcut de Sine a câștigat, iar bărbăția americană de astăzi este definită de arhetipul omului accidentat, care se bazează pe sine, care, prin forța voinței sale, își poate modela destinul indiferent de circumstanțele sale. În timp ce Omul făcut de sine a triumfat ca idealul definitoriu al masculinității americane, arhetipurile Genteel Patriarh și Heroic Artisan încă influențează modul în care americanii gândesc despre bărbăție.

În cursul următoarelor săptămâni, vom explora atributele, istoria și influența modernă a acestor trei arhetipuri ale bărbăției americane. Astăzi începem cu Patriarhul Genteel.


Patriarhul Genteel

Thomas Jefferson desenează gravură portret piept în sus.Patriarhul Genteel a fost un ideal de masculinitate transplantat direct din Europa în Lumea Nouă. Patriarhul Genteel a definit bărbăția în termeni de proprietate aristocratică a pământului. Era un om de clasă superioară care prețuia onoarea, caracterul și eticheta și avea gusturi rafinate (adică europene) în îmbrăcăminte și mâncare. Patriarhul Genteel a căutat să-și guverneze vasta moșie cu bunăvoință și bunătate și și-a petrecut o mare parte din timp dorind de copiii săi și asigurându-se că primeau educația morală de care aveau nevoie pentru a fi cetățeni activi și angajați în tânăra republică.


Pentru Patriarhul Genteel, agricultura era singura ocupație care oferea independență totală și autonomie de sine. Prin agricultură, un om ar putea dezvolta virtuțile onoarei, a încrederii în sine și a ospitalității. Proprietatea a oferit Patriarhului Genteel statut, identitate și o tradiție pe care să-și construiască o descendență familială bărbătească.



Desigur, ceea ce este ironic la Patriarhul Genteel este că, deși susținea agrarismul ca mod de viață ideal, bărbătesc, el însuși rareori a cultivat pământul sau a semănat semințele pe pământul său. Mai degrabă, sclavii sau ajutorul angajat au făcut cea mai mare parte a muncii manuale în timp ce Patriarhul Genteel a rămas ocupat cu studierea artei, filosofiei și literaturii.


În timp ce arhetipul Patriarhului Genteel era nobil și virtuos, realitatea era rasistă, discriminatorie și nu putea fi atinsă de majoritatea oamenilor. Amintiți-vă, pentru Patriarhul Genteel bărbăția însemna în primul rând un singur lucru: proprietatea funciară. Dacă nu dețineai proprietăți, nu erai bărbat. Imediat, acest lucru a exclus clasele inferioare și, bineînțeles, bărbații negri, care în multe state nici măcar nu puteau deține în mod legal pământuri. Mai rău, bărbații negri erau adesea proprietatea Patriarhului Genteel și făceau posibil stilul său de viață liniștit și cult.

Declinul Patriarhului Genteel


Pictura Americii coloniale care interacționează cu sclavii.

În timp ce Patriarhul Genteel a făcut un început puternic ca ideal câștigător al bărbăției americane, conducerea sa nu va dura mult. Acest arhetip a fost diminuat de doi factori: Independența americană și deschiderea frontierei. În perioada de după războiul revoluționar, noua țară a căutat să-și formeze propriul caracter și identitate; afecțiunile care păreau a monarhiei și a aristocrației au căzut în dezacord ca nefiind suficient de democratice sau americane. În același timp, pionierii se îndreptau spre vest și pentru a-și face viața la frontieră era nevoie de un tip de om mai dur, mai sumbru decât Patriarhul Genteel. Astfel, Patriarhul Genteel a început să fie văzut ca un ideal anacronic, care nu mai este sincronizat cu cultura în schimbare a națiunii. Odată lăudat drept paradigma demnității domnești, a început să fie văzut ca un dandy foppish și efeminat care avea un „atașament feminin” față de țările europene, în special Franța.


Pe măsură ce America a trecut de la o societate agrară la o societate industrială, Patriarhul Genteel a devenit rapid o specie pe cale de dispariție. Valorile și tradițiile sale nu s-au transferat bine în noua economie de piață rapidă. Văzând că zilele sale erau numărate, Patriarhul Genteel și-a făcut ultima poziție în sudul american.

La problemele sclaviei și drepturilor statelor, putem adăuga o altă întrebare în joc pe câmpurile de luptă ale războiului civil: competiția dintre două idealuri de bărbăție. Presa de Nord a caracterizat deseori Patriarhul Genteel al Sudului ca leneș, efeminat și dandificat, în timp ce lauda pe oamenii din Nord pentru că au îmbrățișat idealurile dure ale Omului Făcut de Sine. Sudanii s-au contrazis că lui Yanks îi lipsesc rafinamentul și onoarea și nu le-a păsat nimic în viață în afară de dolarul atotputernic. Înfrângerea sudului în războiul civil a adus inevitabila eclipsă a patriarhului Genteel și ascendența Omului făcut de sine ca ideal al bărbăției americane.


Influența patriarhului Genteel asupra bărbăției moderne americane

Bătrân de curățat perie curte peisagistică.

În timp ce societatea agrară a Patriarhului Genteel a dispărut de mult, influența acestui arhetip masculin este încă evidentă în societatea americană. Așa cum a făcut-o în secolul al XIX-lea, Patriarhul Genteel servește astăzi ca o folie a unor forme mai populare de masculinitate. Bărbații care par prea culti, rafinați și conștienți de stil sunt uneori respinși ca neobișnuiți și nu suficient de masculini. Acum este, așa cum a fost atunci, într-adevăr o problemă de clasă, ghidată de credința că numai cei cu bani de bani au timp să se ocupe de detaliile etichetei și modei, în timp ce „bărbații adevărați” lucrează prea greu pentru a observa astfel de lucruri. Arhetipul Patriarhului Genteel rămâne suspect în multe minți din cauza percepției sale ca nedemocratic.

Această idee poate fi văzută cel mai clar jucată în arena politică. De când Andrew Jackson a luat Casa Albă cu o campanie promițând să reprezinte omul comun, candidații la președinție au trebuit să facă o demonstrație a masculinității lor robuste, în timp ce minimalizează caracteristicile care i-ar marca ca Patriarhul Genteel sau, în limbajul modern, un „ elitist. ” Un candidat trebuie să fie inteligent, dar nu snob, articulat și bine educat, dar capabil să bea bere cu muncitorii din fabrică și să mănânce câini de porumb la târgurile de stat.

O tactică familiară în campaniile moderne este ca candidatul conservator să prindă mantaua omului comun și democratic, în timp ce își pictează rivalul liberal ca fiind patriarhul Genteel, care se află în contact, dandificat, care admiră Europa. Desigur, ambii candidați au în mod obișnuit trăsături care se potrivesc acestui arhetip, ceea ce duce la o bătălie pentru a vedea cine este cel mai bine învârtindu-și propriul background cultural și atacându-i pe concurenții lor. La alegerile din 1988, George HW Bush a caracterizat punctele de vedere ale lui Dukakis drept „născut în buticul Harvard-Yard”, în timp ce își apăra propria sa Ivy League alma mater, Yale, ca nefiind același tip de enclavă a „liberalismului și elitismului”. În 2004, campania lui George W. Bush a reușit să descrie alegerea ca fiind un bărbat de tip cowboy accidentat care își curăța peria de la fermă și un liberal rigid din Massachusetts, căsătorit cu o moștenitoare de ketchup de milioane de dolari. Și o clapă minoră a fost creată în 2008, când candidatul de atunci Obama a întrebat o mulțime din Iowa: „Cineva a intrat în Whole Foods în ultima vreme și a văzut ce taxează pentru rucola?” Criticii s-au aruncat imediat asupra întrebării ca dovadă a faptului că Obama este un elitist cu un nivel ridicat de falutină. Sau cu alte cuvinte, patriarhul tău clasic Genteel.

În timp ce Patriarhul Genteel a căzut în dezacord în America, Artizanul Eroic și Omul Făcut de Sine continuă să trăiască ca idealuri ale bărbăției americane. Ne vom îndrepta atenția asupra explorării arhetipului Heroic Artisan data viitoare.

Sursă:

Bărbăția în America de Michael Kimmel

3 arhetipuri ale seriei American Manliness:
Partea I: Patriarhul Genteel
Partea a II-a: Artizanul eroic
Partea a III-a: Omul făcut de sine